品佳酿，抖擞精神；品香茶，驻颜留馨；
品瑶琴，古韵新音；品书画，流水行云；
品诗词，吊古凭今；品棋剑，通慧强身；
品戏曲，阅目赏心；品人生，苦涩酸辛。

品棋（一）

    都知道酒、茶能够品，好茶坏酒的，一品即知，我对茶酒之类全无了解，于是不敢妄加评论，不过今天我想写写品棋，下棋是我的小小爱好，（只限跳棋、五子棋、象棋）打小就喜欢，虽然棋技堪称臭手里的天才（最臭的），可兴趣总会战胜怕输的情绪（其实还抱有赢的侥幸心理），所以至今还在qq游戏中闯荡江湖，自然认识不少道上的人。棋坛中可谓高手云云，个显身手，各种官衔应有尽有，就像现实中的一样，我好像只配当个草民，不过正在向着花民的目标迈进（奋斗中），人往高处走嘛！想混个一官半职的也不算过分吧，虽然总是未遂，权当益智或是培养败不馁的气魄罢了。

    一边下棋，一边品棋就像骑马也不忘观赏道旁的风景，尽管不乏三心二意之嫌，然也小有收获，有人说观棋如观人，我想我还不具有这种能发觉人品的慧眼，但是由于我的稍稍留心观察，也颇有一些感受，或许能看出一个人的性格癖好之类，和我下棋的人真是千种万种，各具特色。今天想把这点想法写下来，就算是为这点爱好做一点贡献吧！上面也说了，我只会3种棋，于是只能做有限的观察与思考，不过我觉得下棋这东西，大同小异，举一反三，触类旁通，就好比一个人吃饭要是用右手拿筷子，吃饺子、饼、菜也不大可能用左手的。但也难免有个人偏见或是疏漏之处，就当胡诌八趔，看个笑话也罢！

    总的来说，即无论下什么棋有这样3类人，一种只和异性下，一种只和同性下，第三种就是逮谁和谁下。这第一种人群大概以单身学生为主力，平时下棋聊天什么的都找异性，总之广撒网，不错过1%的希望，说不定会有什么意外收获；而已婚人士或者江湖高手（男性居多）组成了第二军，既可以免去沾花惹草之嫌，还可以满足挑战的虚荣，证明自己在同种人群中的实力，一石二鸟，实在聪明！而这第三种人大概有些是网上的菜鸟，也许岁数不小，大概在40至55岁之间，他们只是下棋打发时间罢了，管他黑猫白猫，和我玩就是好猫！于是见仁见智，三种人都在qq游戏中立下一席之地，可谓下棋、下棋，我下我的，棋手、棋手你挑你的！

    说起象棋，象棋可是中国人的挚爱，无论男女老少都能比划比划，暂不以棋艺论英雄，我先把玩象棋的人分成两大类，一类称为地道人，一类称为小人，这地道的人下棋有高风亮节，不和芸芸众生一般见识，自然不会耍赖、占便宜或是作弊之类，玩得起，输得起，胜不骄败不馁，全然不把那点分及称谓放在眼里，此类人估计在现实生活中也颇受人尊敬，比较讲究。而这小人呢，就是这样，自己输了便请求和棋，而当对手提出和棋要求时，那讲究劲儿眨眼上来，万万不行，什么大丈夫举棋无回，什么输得骨气，这类话宛如倾盆之雨泻向对手，让棋没得和，人也惭愧不已，哎，这类小人倒是培养了一批地道人也说不定，当然小人更爱悔棋，都是为了分阿，疏忽不得，悔棋可以挽救错误，遇上地道人，也可一错再错，总之这类人的目的特单纯，就是赢，管他光彩还是龌龊，得分就是英雄，我把自己就归为这类小人，可是分值总在零下，还有越来越冷的趋势，要能取个绝对值来计分，我看自己要重蹈范进的覆辙了，真是小人得志也如共产主义般的难以在我身上实现！再说五子棋，五子棋比较简单，时间也较短，但也可以窥见一斑，有人喜欢进攻，有人喜欢防守（我就见过这类，刚刚连上2个就堵上了，弄得我水泄不通，最后不知不觉地倒成全了他），有人喜欢布阵，有人完全没有布阵意识，有人输了就跑，有的越输越不服，也有人赢了就跑（当然是少数），有的人富于变化，有的下多少盘都是千篇一律（最好不要和这样的人玩，乏味无比），我好像就是这样的人，所以我不和自己下。到跳棋这会儿，更有意思，我把玩跳棋的人分为能进则进型（见缝插针，追求进家的数量和速度，于是经常牺牲几个天生行动缓慢的，在家够谁都够不着，只好孤苦伶仃地抱怨不公平）、齐头并进型（具有照顾老弱病残之教养，大有要死一起死、要走一起走的仗义气势，于是棋子像形影不离的好友不急不缓、不愠不火地前进）、损人不利己型（这种类型的人下棋宁可自己退一步，也要阻挡对手的光明道，其实这是聪明人的把戏，自己不过退一步，对方相当于退了很多步，还是很合算的，虽然让人恨的叩牙，骂的可以，不过玩跳棋玩的就是这个，痛快就好）说了这么多，棋还得照下，喜欢下棋，也喜欢品棋，更喜欢交棋友，其实也没什么，全在你怎么看待它罢了！

品棋（二）作者/林雨森 

    两人对弈，胆大者棋风泼辣，刚开始便全线出击，大有“气吞山河”之势；胆小者重于防守，“步步为赢”，举棋不定，惟恐一招致败，便坚持人不犯我，我不犯人的原则；稳重的人深思熟虑，棋风矫健，貌似平静，却已成竹在胸；轻浮的人急躁冒进，求成心切，行棋不思后果，终以一叶障目败北；工于心计的高手，第一局故意输给对方，增其傲，灭其防备之心，而暗套对手套路，以谋对策，且言“君子让头局”。真谓“双赢”，尔后避人之长，攻人之短，处处陷阱，请君入瓮，直杀得对手连局皆输，俯首称臣为止；高傲自大之徒往往瞧不起对手，摆出一副惟我独尊、盛气凌人之势，对手也往往被“震”住了，此等心理虽胜一筹，但并无真才实学者，也难有胜局……

    棋之静，如一池春水，波澜不兴；棋一旦化静为动则狼烟四起，杀戮大开，死伤无数。

    棋逢对手的确是一件快事。双方坐定，大战三百回合，直杀得天昏地暗，仍不分胜负，双方都免不了心浮气躁，偶尔大意失荆州，被对手抓住机会，穷追不舍，确认败局已定，忽眼前一亮，柳暗花明，回马一枪，直捣黄龙，对手仍无防备，终以失败告终。
    人的处事、性格、态度，都在楚河汉界的拼杀中表现得淋漓尽致。

品棋（三）

应昌期生前惊天动地的两件事

　　中国台湾应氏杯世界职业围棋锦标赛的创办人应昌期先生，是个性情刚毅，“遇事但问是非，不计毁誉”之人。他生前任台北“中国围棋会”总干事期间，坚持棋手“有品棋自高，无品还下什么棋？”的观点，曾干了两件被媒体称为“惊天动地”的事。

　　一、世界围棋史上首宗取消棋手段位事件。台湾中山大学有位名叫杨泰雄的教授爱好围棋，当年曾以业余3段资格打入“国手赛”。按当时规定，围棋赛的选手每赛一局有1000元新台币的对局费（奖金）可拿———在那岁月，1000元也不无小补。 

　　但比赛开始后，应昌期觉得这项规定有不合理之处。他的看法是：这1000元对局应该是为职业棋士而设的，业余棋手不能拿，拿了就丧失了业余资格－－业余棋手只能享受200元车马费。

　　杨泰雄则认为，比赛都已经开始了，中途怎么能改规约？为了抗议改对局费为车马费的新规定，他有一盘棋只下了30余手便投降，接着一盘又只下了40余手就投子，明显有违体育比赛奋战夺标的精神。

　　对这种消极对抗的做法，应昌期极为反感，他认为一个段位棋手只下了30余手就任意投降便“失去了段位棋手的精神”。并“惊天动地”地决定取消杨泰雄段位，创造世界围棋史上首宗取消棋手段位事件，在棋坛引发轩然大波，据说在台湾喧哗十余年而未平息。因为确实也有人从规程上言，认为杨亦有部分理由。

　　二、采取“霹雳手段”，全面停办台湾职业棋赛。那是1989年的春节，有消息传入应昌期的耳中，有职业棋士就在“中国围棋会”附设的棋社搓麻将。

　　应昌期视围棋为生命，历来重视棋品，主张棋品高于棋艺，坚持“有品棋自高”的观点。在他亲撰的《应氏棋规》第一章第一条中就开宗明义地指出：“棋艺简称‘艺’，棋品乃人品哲理之化境，因人而异。一代围棋宗师除‘超高’之棋艺外，兼具非常人所能及之‘无上’棋品，才能有此成就。仅有棋艺而缺棋品，则难以大器晚成。”

　　按说春节期间，一般人打几圈麻将娱乐一番，听过也就算了，但应昌期无法忍受，因为他要他的精神家园。这样，

　　所谓“爱之也深责之也严”。盛怒之下的应昌期迅速采取“霹雳手段”，全面停办台湾品位赛和三大棋赛，断绝职业棋士的经济来源（品位赛是台湾职业棋士的重要收入之一〕，并彻查此事。对比，也有人批评应昌期“刚愎自用，跋扈专制”。

品棋（四）--棋 禅　
　　　

    我不知道中国有几多“国粹”，只觉得中国象棋大约应算一“粹”的。国人可以不知宇宙航天，不知白宫红场，倘不知那车马炮演释的方阵，则连驱牛吆犁的农人，也要为笑的。象棋的魅力与生命力，在于雅俗共赏。雅，有琴棋书画之说，可列皇家侯门之室，可登文人墨客之堂，官邸私衙，无不成趣。俗，则山民农户，樵夫渔人，都可与棋有不解之缘，田头地角，马路牙子，尽可成趣。中国象棋，实在是一种源远流长的文化国粹。

    禅，是智者的领域，象棋亦如是。棋理深邃，神机不尽，令你欲舍不忍，欲罢不能。相对于开局布阵、中盘搏杀，我尤爱排局。这实际是一种高级残局，它把许多矛盾冲突集中起来，呈相维相掣之势，现相生相克之机，稍失机宜，立呈败局，岌岌乎胜负存于一念之间，这实在是一种逻辑思维及智力、意志的锻造。要棋有长进，极尽其趣，读谱、拆棋是不可少的。拆自己之棋，可悟进退得夫，而习先人之谱，拆名人对局，尤不可少。每拆棋悟棋之时，眼前恍若真真的沙场，遍野刀光剑影，盈耳金石铿锵，烟波迷离之中，常伏千均弩，蓄万仞兵，成玲珑剔透、宜攻宜守之好形。每于平淡中，见异军突起之绝杀，窘迫中现柳暗花明之佳构，便喜极，不忍拆罢，势必再拆，良久方住。拆毕，便又叹，玄机莫测，棋道深矣，为此中人，难矣。浅尝辄止易，悟透玄机难，臭棋、漏招不绝，奈何？自知无此天才，乃一笑置之。

    我爱棋，更由于棋道、人道与禅理相通。禅戒无妄，戒贪欲，戒利益之心。行棋戒浮躁，戒“贪小”，戒狭隘，戒无妄之杀。禅理开棋之茅塞，亦教人做人，棋助参悟禅之境界，品棋中亦常可品出做人的道理。少年时，心浮气盛，不知棋艺之深邃，不知世事之艰涩，每每碰得头破血流。大败亏输而不罢手。直至过了不惑之年，方悟出学棋先做人。棋人并进的道理。不因败棋而心浮气躁，不因得意而傲慢轻人，学棋艺，亦学方正品行，其趣又添几分。细细品来，棋如其人，大抵不错。棋风泼辣、性喜搏杀者，大约做人亦粗扩豪放。敢做敢为。行子细腻，布局严谨，则为人亦多规范谨慎，稳健宜人。弈来常出新招，不落窠臼，大约生活中亦敢为人先，常有惊人之举。行棋无主见，临阵躇踌不己，且以悔棋为常见者。大约做事亦多优柔寡断，常无果决杀伐之风，此论固不确凿，棋理人理相通，却是实情。“世事如棋局局新”，反过来，亦正是棋如世事。棋中的稳健凝重之设防，心浮气躁之攻杀，工于心计之布阵，柳暗花明之玄机，相生相克之战理，破釜沉舟之胆识，无不可在做人、在生活中找到“相似形”，再从棋理中悟出做人的道理，便受益匪浅了。

    棋之禅，又可忘我忘忧。人之于世，总难全脱俗，免不了诸多的求取利益之心，无论为人为己。于公于私，都难全脱“有我”的境界，所谓乐亦有忧，苦亦有忧，无忧而无我，“有我”即有忧。有忧“有我”时，倘耿耿于怀，孤灯面壁，常难自拔。此刻，倘约三五棋友，或一抨对坐，品茗相弈，或拆析名局，切磋长进，甚或一通神聊、一派海吹、一席互贬、一阵互捧之后，不消说，所谓人与我、内与外、大与小、好与坏、功名利禄、烦恼与菩提，风雨炎凉，尽付笑谈中，可收明月清心、正本清源之功效。

    噫，棋之禅，极境在天。无师无门，无边无际，无嗔无怒，无欲无我，君能达否？

心如止水，投石不惊。静看世事，已惯孤清。
临窗观月，独坐品棋。扫榻焚香，以待嘉宾。
厅前草绿，户外月明。遥思故人，千里传心。
老友安否，望有佳讯。我独飘零，如野之萍。
只盼同处，唐宋汉秦。效法七贤，且学渊明。
世事无扰，诗书寄情。偶有闲银，醉卧山阴。
天被地席，枕乃古琴。发抚弦梢，轻弄乐音。
晨起归家，与日共行。徐徐回首，送别晚星。
漠漠云海，青青竹林。朝朝暮暮，无泪沾襟。
年华如水，百载光阴。乘风归去，今夕何夕。